--> = وأخرجه البيهقي في الموضع نفسه أيضًا من طريق الحاكم . تنبيه : وقع في تفسير سفيان الثوري : ( حبيب بن أبي حبيب ) ، وهو خطأ ، وصوابه ما رواه الحفاظ عن سفيان ، كعبد الرزاق في ( تفسيره ) ، ووكيع وعبد الرحمن ابن مهدي عند ابن جرير وغيره ، فإنهم رووه على الصواب هكذا : ( حبيب بن أبي ثابت ) . وأما رواية أبي محمد الأسدي فأخرجها ابن جرير الطبري برقم ( 13175 ) ، ولفظه نحو لفظ المصنف هنا . وأبو محمد الأسدي هذا يحتمل أن يكون هو قيس بن الربيع ، فهو أسدي ، وكنيته : أبو محمد ، وهو يروي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، لكن الراوي عنه عند ابن جرير هو يونس بن بكير ، ولم أجد من نص على أنه من الرواة عنه ، وقد رجح الشيخ محمود شاكر في تعليقه إلى الحديث أن أبا محمد الأسدي هذا هو عبد العزيز بن سِيَاه ، فهو الذي يروي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، ويروي عنه يونس بن بكير ، لكن لم يذكر في ترجمته أن كنيته أبو محمد ، ولم يذكر من أولاده من أسمه محمد ، وإنما ذكر له من الأولاد يزيد وقُطْبَة ، فالله أعلم . انظر ترجمة قيس بن الربيع في الحديث المتقدم برقم [ 54 ] ، وانظر ( تهذيب الكمال ) ( 18 / 144 - 145 ) ، وحاشية ( تفسير ابن جرير الطبري ) ( 11 / 314 ) . وأما رواية قيس بن الربيع فأخرجها الطبراني في ( المعجم الكبير ) ( 12 / 133 / رقم 12682 ) ، بنحو لفظ المصنف هنا ، إلا أنه قال : وينأى عن اتباعه . قال الهيثمي في ( مجموع الزوائد ) ( 7 / 20 ) : ( وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره ، وضعفه ابن معين وغيره ، وبقية رجاله ثقات ) . قلت : قيس بن الربيع تقدم في الحديث [ 54 ] أنه صدوق تغير لما كبر ، وادخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به . وأما رواية حمزة بن حبيب ، فأخرجها الحاكم في ( المستدرك ) ( 2 / =